历史上，齐国的第一个都城营丘，到底坐落在哪里？史学界一直没有定论。2018年1月12日，《今日高青》发表了郭峰的署名文章《都别争了，营丘就在高青丨有图有真相》，试图作出这样的一个定论，现全文转发，仅供参考。

都别争了，营丘就在高青丨有图有真相

本来营丘没高青什么事，那是临淄和昌乐他们的事，他俩争营丘争了几十年。2009年，随着高青陈庄西周古城的发掘，一石激起千层浪，越来越多的迹象表明，陈庄西周古城正是齐国最早的都城营丘。

高青陈庄西周遗址博物馆（摄于2017年7月11日）

为什么陈庄古城即营丘呢？

一是古城环境符合相关记载。陈庄西周古城不仅早，把山东的城建史提前了1000年，而且遗址城墙四至完整，周围地理环境完全符合相关典籍记载。如《尔雅》：“水出其前左，为营丘。”济水（大体上如今小清河）从城南流过，左折而流向东北，正是“前左”方向，唐口、宋套、河东、河西、堤西里、付家堤口、姚套、堰头等村名，都与济水有关。《汉书》：“太公以齐地负海，泻卤，少五谷，而人民寡。”盐卤之地，靠海，人口稀少，这些特点正符合高青的地理情况，于是太公便“通商工之业，便鱼盐之利”。

二是发现古墓及铭文。14座大中型墓葬属西周中期，个别早到西周早期晚段。陪葬车马，规格较高，一、二号车均驾四匹马，符合周礼诸侯驾四的葬俗制度。齐国前五代国君，包括姜太公，都归葬于周，就是死后都要埋在陕西，不可能埋在陈庄，这14座墓属于西周早期晚段和中期，正符合这一历史情况。“丰般作文祖甲齐公宝尊彝”，这句铭文是典型的“某人为某人做某器”格式，“文祖甲齐公”，也就是谥号为“文”、庙号为“甲”的齐国某国君，“齐公”二个字最早出现在山东出土的器物上，根据专家解读，“齐公”即姜太公。根据这一解释，这段文字其意义就超乎寻常了，无论如何评价都不为过。

三是祭坛。这个九层祭坛，环环相套，正是华夏民族认为的天地十八层理念，反映了华夏民族对宇宙的理解。九是最大的数字，也表示最为崇敬、至高无尚的意思。这九层的祭坛不是随便用的，正是华夏民族最早的“天坛”，是北京天坛的始祖，能够印证主人的特殊身份不同一般公侯。北京天坛在紫禁城南约4公里处，如果陈庄祭坛是天坛的话，它的北面应该还有遗迹。

陈庄西周古城发现之后，引起许多专家讨论，但官方一直没有一个正式的定论。

《山东省历史地图集》书影

近期，由山东省地图出版社出版的《山东省历史地图集》第一次明确把营丘标在了高青陈庄位置。《山东省历史地图集》编纂委员会主任是郭树清，常务副主任是王随莲，副省长王随莲还作了序，这是代表官方的正式文献资料。随着《山东省历史地图集》的正式出版发行，持续多年的营丘之争终于可以尘埃落定了。

写到这里并没有完，营丘的历史还可以进一步向前推，可上溯到夏。夏时，以陈庄为核心建有一方国，是夷人的一支风建立的，名字叫北齐。也就是说，齐不是武王封姜子牙才有的，夏时就有了，叫北齐。

书中第18页《西周时期地图》中明确把营丘标在了高青县花沟镇的陈庄位置

商时，这个齐还存在，也是一方国，历史上称之为商齐。所以说，最早的齐不在临淄，而在高青陈庄附近，并且夏时既有了。夏时临淄附近生活的是季荝氏，商时在临淄建有一方国，名字叫画，也是夷人建立的，夏商时期的临淄都不叫“齐”，真正的齐在高青陈庄。