据中国嘉德拍卖官微消息，4月10日，《种种不可思议——王士禄王士禛昆仲重要墨迹十一种合璧特展》在北京嘉德艺术中心开幕。昆仲即兄弟，所展作品展示了清初新城（今桓台）王氏家族王士禄、王士禛兄弟的珍贵墨迹，特别是原本成套的作品历经分离散落、颠沛流离后又重新合在一起展出，让这次展览更受关注。

明清之际新城王氏家族是声名显赫的文学世家，王士禄、王士禛兄弟驰名文坛。王士禄（1626~1673），字子底，号西樵，顺治十二年（1655）进士，曾任莱州府教授、国子监助教、吏部考功员外郎，与宋琬、施闰章、陈廷敬、沈荃等并称“海内八大家”，著有《十笏草堂诗选》《辛甲集》《上浮集》《炊闻词》等。王士禛（1634~1711），字子真、贻上，号阮亭，又号渔洋山人，顺治十五年（1658）进士，官至刑部尚书，创立“神韵说”，主盟诗坛近五十年，著有《带经堂集》《池北偶谈》《香祖笔记》《居易录》等。

王士禄、王士禛兄弟书法功底深厚，格调高雅。他们的存世墨迹散见于书画、题跋、书札之中，尤以王士禛真迹最难寻觅。

此次展出的十一种墨迹，包括王士禄《诸经法书册》九种，王士禛《行书诗稿卷》《手札册》二种。《诸经法书册》汇集了明末清初至民国六十余位名人的题跋七十二则，题跋者多为文坛名宿，包括冒襄、陈维崧、宋琬、施闰章、尤侗等。康熙三年（1664），王士禄蒙冤入狱，在狱中抄诸佛品经。《诸经法书册》作为此段经历的见证，是探析王士禄狱中精神状态及其心路历程的珍贵资料。册中诸多题跋，既可印证文献，补史阙失，又可窥见王士禄、王士禛兄弟尤其是王士禛在扬州广结四方名士的盛况，投映出兄弟二人名重一时的风采和举足轻重的地位。

《诸经法书册》历经三百余年而品相如新，其涉及人物之多、内容之丰、底蕴之厚、楷法之工、题跋之妙、部头之大、装潢之精、品相之新、流传之奇，世所罕见，是集艺术、文学、历史、宗教于一身的奇绝之作。

《诸经法书册》分为两函九册，初藏于王氏家族。乾隆四十三年（1778），同族王允熙曾题跋于上函原函套。1931年，《诸经法书册》被王寀廷收藏。王寀廷是桓台人，知名藏书家，1933年纂修《重修新城县志》，《诸经法书册》即被著录其中。1936年12月，《诸经法书册》在山东省立图书馆举办的“金石文物与齐鲁艺文展”中展出。这是自清初以来，该册唯一一次公开亮相，此前世人仅能从《渔洋山人自撰年谱》《王考功年谱》等文献中知其名而未见真容。

1948年春，王宷廷的亲家张奎愈将赴台湾，王宷廷以《诸经法书册》下函四册相赠，并申明两家各存一函，当与此身相终始。张奎愈也是桓台人。自此，《诸经法书册》上下两函分藏两岸。2021年6月，张奎愈所藏下函见于香港；2023年7月，王寀廷所藏上函见于北京。聚散有时，如今两函终得重逢，合璧于世。

王士禛《行书诗稿卷》收王士禛自书诗十四首，前九首作于顺治十七年（1660）任扬州推官时，后五首为康熙四十七年（1708）归田后所书，其中保存了两首未见于传世刊本的佚诗，为后世研究“神韵说”提供了新材料。王士禛《手札册》所收为王士禛致父兄子侄家书，最早作于顺治十七年（1660）九月十八日，最晚为康熙三十六年（1697）九月初五日，时间跨度37年，贯穿王士禛自初入仕至名位隆盛的全程，是研究其生平珍贵的第一手资料。

王士禛的两种墨迹中，《手札册》曾一度下落不明，直到2005年见于香港，现藏家于2023年9月在纽约购得；《行书诗稿卷》于2024年8月在扬州购得。王士禛的两件墨迹历经百年再度重逢。

王士禄、王士禛兄弟的十一种墨迹分四次购藏，自香港、北京、纽约、扬州辗转归来，最终实现了“两两合璧”。兄弟团聚，复归一堂，这样的久别重逢真是不可思议。

据悉，此次展览持续到4月17日。